新少林寺中的一首偈語 - 來時歡喜去時悲, 空在人間走一回, 不如不來也不去, 亦無歡喜亦無悲

來時歡喜去時悲 ---

每個人誕生來到這世上, 家人無不歡欣慶祝, 大擺宴席, 但走的時候呢?

千佛名經云:

一一眾生一劫之中。所積身骨如王捨城毗富羅山。所飲母乳如四海水。

身所出血復過於此。父母兄弟六親眷屬。命終哭泣所出目淚如四海水。

空在人間走一回 ---

這個"空"字怎麼說呢?

我賺了很多錢啊?! 在社會上也很有地位, 名利都有, 不算空吧? 窮人才空呢?

過得也很快樂啊! 也到處都去玩過了! 跨年照跨, 每年都過得很精采啊!

哪有悲, 哪有空?

豈不聞: 歲月催人老, 虛名誤人深; 舉世盡從忙裡老, 誰人肯向死前修!

時間一到: 萬般皆不去, 唯有業隨身!

才知道這句"空"講得是什麼!

不如不來也不去 ---

來去是相對的, 有來就有去, 不來就不去!

廣欽老和尚說: 無來無去無代誌! (台語: 意思相近於: 本來無一物, 何處惹塵埃 )

那要怎麼不來呢?

這個說來要有很深的修持功夫, 才有辦法不來! 重點在於要深切認識"本來無一物"!

以最簡單的道理來說, 對於一切不起愛憎, 心如止水, 然後連"水"也沒有, 就不來了!

有人或許會說: 不起愛憎, 怎麼可能? 無七情六慾, 那多無趣!

那麼請反觀, 七情六慾為我們帶來的是痛苦較多? 還是快樂多?

縱使有快樂, 也是短暫的, 佛經有個貼切的形容: 刀頭蜜!

脫離愛憎的快樂, 不是凡夫可以體驗到的;

莊子外篇.秋水第十七

北海若曰：井蛙不可以語於海者，拘於虛也﹔夏蟲不可以語於冰者，篤於時也﹔曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

亦無歡喜亦無悲 ---

無悲其實就是樂, 這裡雖說亦無歡喜, 但這是對"粗糙"的樂而言, 其實在這種境界中, 是一種輕安, 無負擔的快樂;

經云: 解脫者真實智生，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。

不再有煩惱, 不再受業力所牽引, 是多麼快樂的事!

這首偈語綜觀意趣, 感覺是屬於小乘佛教觀點, 心態比較偏向厭離世間!

但佛教中心思想是以大乘為主, 大乘是非常入世的,

不過大乘也須具有小乘基礎, 雖已達可出離世間的境界, 但依強烈慈悲心為緣, 因而再入世度眾生,

以後有時間再為大家介紹大乘了!